Thứ Tư, ngày 11 tháng 12 năm 2013


Hình hài cây lúc đầu khi đưa vào chậu

Loại bỏ các nhánh chết

năm 2004, ngọn cắt ngắn và cho phát triển tự do

tháng 6/2005 cây đã phát triển mạnh, cành lá xanh tốt
Trong tháng 2 năm 2006 với cây này được trồng vào chậu cây cảnh hình bầu dục gốm Erin
Tháng 7 năm 2006 và cây đã phát triển rất nhanh, khá khác biệt chỉ trong 2 năm

Hình hài cây lúc đầu khi đưa vào chậu Loại bỏ các nhánh chết năm 2004, ngọn cắt ngắn và cho phát triển tự do tháng 6/...

Chủ Nhật, ngày 22 tháng 9 năm 2013

Nếu ta không chú ý chăm sóc cây thuỷ sinh, hoặc ít chú ý tới nó, chúng dễ bị thiếu chất dinh dưỡng. Chúng ta cùng tìm hiểu các triệu chứng.



 Triệu chứng bắt đầu trên lá non 

 Vàng lá: 
 

  • Lá non bị vàng, không còn xanh mà ngả ra màu vàng chanh hoặc trắng. Thân cây không mọc lên nữa và cũng ngả ra màu vàng -> Thiếu chất sắt.



 Cháy lá: 
 

  • Gân lá xanh nhưng thân lá bị vàng hoặc xanh nhạt. Có những đốm đen. Nguyên cả lá ngả sang màu vàng (trừ gân lá xanh nhưng có những chấm trắng) -> Thiếu chất manganèse.

 

 

So sánh lá ban đầu với lá bị nhỏ lại do thiếu Kẽm (Zn)

 



 Triệu chứng bắt đầu trên lá già 

 Màu khác thường, mọc không đều: 

  • Thân cây mọc khoẻ, cứng cáp và dầy, lá xanh đậm và cuộn lại, đốt ngắn và cuống lá ngắn -> Nhiều chất azote.
  • Giữa gân lá bị màu xanh nhạt hoặc vàng. Gân lá màu đỏ nâu, nhiều vết tím trên thân cây và gân lá mé dưới lá -> Nhiều chất manganèse.
  • Vết nâu ở các lá mọc ở phần dưới cây rồi lan từ từ lên phía trên, đốt ngắn, lá nhỏ. Cây phát triển chậm.Nguyên cả lá ngả sang màu vàng (trừ gân lá) -> Thiếu chất zinc.
  • Lá xanh nhạt, nhất là ở giữa gân lá, nhiều lúc lá vàng rồi rụng. Nhiều lúc lá có màu xanh sọc vàng. Tuy nhiên cây vẫn phát triển tốt -> Thiếu chất molybdène.



 Vàng lá: 
 

  • Cây ngưng phát triển, lá nhỏ và chuyển vàng (nhưng ở giữa lá vẫn xanh -> Thiếu chất potassium.
  • Lá già có màu xanh sọc vàng và đốm nâu. Viền lá vẫn xanh -> Thiếu chất magnésium.



 Cháy lá: 
 

  • Cây ngưng phát triển, lá cuộn lại và héo, ngả màu vàng và nâu, cây héo-> Quá nhiều chất azote.
  • Lá xanh đậm nhưng có đốm cháy -> Nhiều chất magnésium.


 

Image

Biểu hiện thiếu Mg (mangan) trên lá táo



 Cả nguyên cây 

 Màu khác thường, mọc không đều: 
 

  • Lá nhỏ và mỏng, màu xanh nhạt, lá già bị vàng. Cây ngưng phát triển -> Thiếu chất azote.
  • Gân lá đen, Lúc bệnh nặng, lá non ngả màu vàng -> Nhiều chất zinc.



 Cả nguyên cây nhưng triệu chứng khác nhau giữa lá già và lá non 

 Màu khác thường, mọc không đều: 
 

  • Cây phát triển chậm, lúc sau sẽ thấy lá nhỏ, cứng màu xanh xám. Trên những lá già có những đốm mọng nước, chuyển màu và héo -> Thiếu chất Phosphore.
  • Lá non bị đốm trắng trong phía gần viền lá và giữa gân lá Cây ngưng phát triển. Lá nhỏ và viền cong về phía trên. Khi bệnh nặng, lá rụng dễ dàng. Rễ cây ngắn và nâu -> Thiếu chất Calcium.



 Màu khác thường, mọc không đều, vàng lá: 
 

  • Cây phát triển chậm, đốt ngắn và lá nhỏ. Lá vàng (xanh nhạt hoặc vàng đậm)dần từ gốc đến đỉnh cây. Lá nhỏ và viền cong về phía dưới, cây héo dần -> Thiếu chất Đồng.
  • Lá phía giữa và gốc cây vàng ít và dễ rụng. Cành cây và lá mọc không đều, viền cuốn về phía trên. Rễ đen và đầu rễ lớn -> Thiếu chất Bore.



 Màu khác thường, mọc không đều, héo lá: 
 

  • Viền lá già màu vàng xanh, cuộn lại phía dưới. Lá tròn hơn bình thường. Lá phía đỉnh cây nhỏ -> Nhiều chất Bore.



 Nhiều thứ này sẽ dẫn đến thiếu thứ khác 

  • Nhiều moniac / amonium = Thiếu potassium, Thiếu sắt
  • Nhiều potassium = Thiếu calcium, magnésium hay sắt
  • Nhiều soufre = Thiếu molybdène
  • Nhiều sắt = Thiếu manganèse

Nếu ta không chú ý chăm sóc cây thuỷ sinh, hoặc ít chú ý tới nó, chúng dễ bị thiếu chất dinh dưỡng. Chúng ta cùng tìm hiểu các triệu chứng. ...

Đi xem triển lãm cây cảnh tại bảo tàng Hà Nội nhân dịp đại lễ 1000 năm Thăng Long HN, chúng ta thỏa thích với những tác phẩm cây cảnh tuyệt tác thì cũng phải bật cười khi bắt gặp những cây cảnh rất ... &Quot;quyến rũ", rất "gợi cảm" đến bất ngờ.

Thỏa trí tưởng tượng phong phú cho người xem:

 

Bắt đầu từ những đoạn rất loằng xì ngoằng

 


Phối cảnh vào thì ''em nó'' như thế này

 

Có ai giúp em kéo cái tán hoa kia xuống một tí nữa không?

 

Tình yêu bắt nguồn từ đây...

 

Còn ''mầm tình yêu'' thì lại lớn lên ở chỗ này

 

Nghệ thuật chơi cây cảnh cũng có chiêu ''chiếu hậu'' đấy ạ

 

Không sợ nắng, không sợ gió, chỉ sợ... Chó (cắn)

 

Xem cây cảnh là một nghệ thuật, và người tưởng tượng phải là ''nghệ sĩ''

Đi xem triển lãm cây cảnh tại bảo tàng Hà Nội nhân dịp đại lễ 1000 năm Thăng Long HN, chúng ta thỏa thích với những tác phẩm cây cảnh tuyệt ...

Thứ Hai, ngày 16 tháng 9 năm 2013

ImageThế trung bình là thế phổ biến , kiểng xưa còn để lại rất nhiều . Trung bình là cây độc thụ , thân thẳng đứng có bộ rễ xòe ra, nổi lên trên mặt chậu, mặt đất, gốc to lồi lõm, nếu được hình thú thì càng tốt, thân xù xì phân cành nhánh theo lối chiết chi hay tư diện.Nhánh thứ nhất bẻ về bên dương nếu gốc cây có dáng hơi ngả về bên phải. Đoạn thứ hai phải uốn   Thế trung bình ngay   trở về bên âm, đoạn thứ ba phải uốn trở lại về bên dương để quy căn, nhánh thứ ba cũng phải bẻ trở về bên dương , đến đoạn thứ tư thì nên uốn đứng thẳng đảm bảo ngay gốc, để cây không đổ ngã. Thế kiểng này chỉ uốn hơi nghiêng lại một chút, đến tàn thứ năm là ngọn phải uốn hồi đầu. Thế trung bình ngay là cây kiểng dễ uốn sửa, chỉ cần phân tàn nhánh cho hài hòa cân đối là đẹp, cũng biểu tượng về đạo đức, ngay thẳng thật thà.

Thế trung bình là thế phổ biến , kiểng xưa còn để lại rất nhiều . Trung bình là cây độc thụ , thân thẳng đứng có bộ rễ xòe ra, nổi lên trên ...

Dưới đây là bài viết nói về lich sử của Penjing trung Quốc được coi là bắt nguồn của nghệ thuật Bonsai - Nhật Bản. Qua bài viết này của một tác giả nước ngoài, chúng ta sẽ thấy được bề dày lịch sử, tính triết lý uyên thâm của nghệ thuật Penjing và Bonsai, sự khác nhau và những đặc điểm giống nhau giữa chúng.

 1. Penjing là gì? 
Penjing là nghệ thuật sáng tạo cảnh vật thu nhỏ trong bồn chứa của Trung Quốc. Từ Penjing gồm hai ký tự: "pen" nghĩa là "chậu" hay "vật chứa", và "jing" nghĩa là "cảnh quan".
Một nghệ nhân có thể sử dụng nguyên liệu là cây và đá tự nhiên để miêu tả sinh động cảnh núi non thôn dã với suối chảy róc rách hoặc cảnh non nước với những đảo rừng rậm nhiệt đới. Chúng ta có thể thiết kế một cảnh vật đơn giản hơn nhiều mà riêng cây thôi cũng đã thể hiện được toàn bộ chủ đề của tác phẩm.
Penjing và BONSAI là hai kiểu nghệ thuật có liên quan chặt chẽ với nhau. Penjing cổ xưa hơn, được coi là bắt nguồn của BONSAI.
Có một sự khác biệt lớn trong phạm vi nghệ thuật: "BONSAI" là một "cây trong chậu" và bởi vậy BONSAI được định nghĩa hẹp hơn Penjing – “cảnh vật trong chậu chứa ". Rất nhiều cảnh đẹp, tinh tế được làm ra bởi các nghệ nhân Trung Quốc rõ ràng không tuân theo những quy tắc của nghệ thuật BONSAI.
Penjing có thể được tìm thấy nhiều biến thể, người Trung quốc công nhận 3 trường phái đặc trưng:
- Cây -Penjing ( Shumu Penjing)
- Cảnh -Penjing ( Shanshui Penjing)
- Nước và Đất - Penjing ( Shuihan Penjing)

 2. Lịch sử hình thành 
Penjing là một loại hình nghệ thuật có lịch sử trên một ngàn năm.
Theo những ghi chép lịch sử sớm nhất, một tác phẩm gồm cây và đá được bài trí trong một bồn chứa được bài trí nghệ thuật có niên đại từ triều đại Tang (618-907).
Tới triều đại Song (960-1279), người Trung Quốc đã trải nghiệm môn nghệ thuật này ở một cấp độ nghệ thuật cao hơn. Nghệ nhân Penjing lấy cảm hứng không chỉ từ thiên nhiên mà là từ thơ ca miêu tả thiên nhiên và tranh phong cảnh sơn thủy. Tranh phong cảnh sơn thủy đạt tới đỉnh cao trong triều đại Song (960-1279), Penjing, cũng vậy cũng đang trên đà phát triển nghệ thuật mạnh mẽ.
Trong những năm đầu của vương triều Qing (1644-1911), môn nghệ thuật này đã trở nên phổ biến, những tài liệu hướng dẫn đầu tiên đã xuất hiện.
Ngày càng được nhiều người biết đến, Penjing mang tính thương mại, dân gian, địa lý và phát triển ngày càng tinh tế hơn trở thành một trường phái nghệ thuật.
Thêm vào đó, Penjing được tinh lọc về mặt thẩm mỹ, người ta có thể tìm thấy những cây được tạo dáng bởi đại diện của các trường phái mang tính khu vực nơi những thân cây được uốn để biểu đạt hình tượng những con rồng hoặc những tán che, miêu tả những lớp mây, hay những cây được tạo hình giống với những nét đặc điểm ngẫu nhiên nào đó.
Các biến thể của Penjing là bất tận. Tuy nhiên, chúng ta không quan tâm nhiều đến điều đó. Bất cứ kiểu nghệ thuật nào đều có thể không được chấp nhận và dần rơi vào quên lãng. Chúng ta sẽ tập trung vào cách mà môn nghệ thuật này được thực hiện ở cấp độ cao nhất.
Trong truyền thống Trung Hoa, Penjing là nghệ thuật của giới học giả cũng như thơ, nghệ thuật viết chữ đẹp, hội họa và nghệ thuật sân vườn.
Trong những năm sau này của triều Qing (1644-1911), thế kỷ 19, ách ngoại xâm đã dẫn tới thời kì suy tàn của Penjing, chiều hướng này ngày càng trầm trọng trong suốt những năm chiếm đóng và độ hộ nước ngoài, chiến tranh, nội chiến, cách mạng mà Trung Quốc đã trải qua trong suốt thế kỉ 20.
Những bộ sưu tập cổ đã bị thất lạc, những nghệ nhân đã phải đấu tranh để tồn tại và để vượt qua bằng chính kiến thức và hiểu biết sâu sắc của họ. Chỉ trong thời gian 20 năm sau đó, điều kiện ở Trung Quốc mới cho phép bắt đầu thời kì phục hưng của môn nghệ thuật cổ xưa này. Ngày nay, số lượng những người đam mê và sưu tầm ngày càng tăng nhanh, họ khám phá bản ngã của mình trong nghệ thuật Penjing.
Có giả định rằng, nghệ thuật sáng tạo cây thu nhỏ đã du nhập vào nước Nhật khoảng thế kỉ thứ 13. Thời gian chính xác thì không được biết đến. Trong thế kỉ thứ 6 và thứ 7, Nhật Bản đã gửi phái viên ( công sứ) đến Trung Quốc để nghiên cứu về nghệ thuật, kiến trúc, ngôn ngữ, văn chương cũng như hệ thống pháp luật của Trung Quốc. Nhập khẩu văn hóa và nghệ thuật Trung Quốc đã xảy ra trong   Lịch sử Penjing trung Quốc   suốt thời đại Nam Song ( 1127-1279). Chan, một hình thức của đạo Phật với giáo huấn có nguồn gốc Ấn Độ kết hợp với Đạo Lão, một đạo gốc Trung Quốc, đã du nhập tới Nhật Bản trong thời gian này dưới tên “Zen”.Sự chuyển giao văn hóa lớn bắt đầu vào những năm 1200, những nghệ sĩ Nhật Bản tiếp tục tìm kiếm sự định hướng, triết lý, tự do “mượn” ý tưởng, chủ đề (cảm hứng), cũng như kiến thức về kỹ thuật và nghệ thuật làm vườn ở Trung Quốc.

 

 3.Thẩm mỹ 
Mục đích của các nghệ nhân Penjing không chỉ tái hiện lại cảnh thiên nhiên trong một bồn chứa mà còn nắm bắt được cái tinh túy và cái hồn của nó.
Giống như một bức tranh phong cảnh sơn thủy Trung Quốc, Penjing nghiên cứu trong sự tương phản. Trên góc độ triết học, sự biểu hiện của các mặt đối lập là bằng chứng của khả năng khái niệm hóa vũ trụ ( vạn vật) như đang được chi phối bởi 2 cực của nguồn năng lượng vũ trụ là nguồn năng lượng lạnh (âm) và nguồn năng lượng nóng (dương).
Trên phương diện nghệ thuật, sự tương phản tạo nên sự nhịp nhàng ( hài hòa) và trạng thái căng đột ngột, cái mà sau đó được giải quyết trong sự cân bằng động, một trạng thái thăng bằng hài hòa tinh tế.
Đạt tới sự hài hòa trong cấu trúc tổng thể là quan trọng, đặc biệt trong một tác phẩm được cấu tạo bởi đa dạng các thành phần như “nước - đất Penjing” nơi các yếu tố như cây, đá, rêu, thảm cỏ và nước, tất cả đều cần thiết phải hài hòa với các yếu tố khác và góp phần vào việc thiết kế một kiểu dáng đầy ý nghĩa.
Thêm vào đó, quyết định việc bài trí trên một container và xác định nơi đặt tác phẩm, các nghệ nhân sẽ quan tâm đến chủng loại cây, số lượng cây được dùng, kích thước của chúng, xu hướng thân và mật độ tán.
Chúng ta sẽ chọn đá theo kích thước, màu sắc, hình dáng, chi tiết bề mặt của nó và phải phù hợp với cây. Cuối cùng mọi yếu tố trong thiết kế đều cần phải liên quan tới tất cả các yếu tố khác để toàn bộ cảnh hiện ra như một tổng thể đồng nhất, một tác phẩm hoàn thiện
Các nghệ nhân Penjing không đi tìm kiếm để sáng tạo nên sự hoàn thiện. Thực tế là cây được uốn trong những kiểu phong cách cao nơi mà mọi góc uốn và việc bố trí cành rễ được tính toán một cách tỉ mỉ bằng một công thức cứng nhắc không thích hợp với khiếu thẩm mĩ của họ. Một tác phẩm Penjing nôi tiếng không chỉ có đẹp mà phải trông hoàn toàn tự nhiên. Nó được nhìn như là bản thân Tự nhiên đã tự sáng tạo ra nó - giống như một phần kì diệu của Tự nhiên.


 4. Nền tảng tinh thần. 
BONSAI và Penjing có thể được quan sát trong sự suy tưởng. Bản thân việc sáng tạo ra Bonsai hay Penjing mang tính trầm tư, một bài tập mang tính tư duy - một dạng thực hành của Thiền . Những cây nhỏ và phong cảnh thu nhỏ được xem là ca ngợi Tự nhiên và năng lượng chữa lành sẽ được mở rộng bởi môi trường tự nhiên nguyên sơ. Sáng tạo và chăm sóc Bonsai và Penjing sẽ khiến bạn gần gũi với thiên nhiên hơn, cho phép bạn cảm nghiệm nó theo nhiều cách trực tiếp và riêng biệt.
Để hiểu sâu sắc về Bonsai và penjing, việc thực hành sáng tạo cây và phong cảnh thu nhỏ cần được cảm nhận dưới góc độ của hai trường phái triết học lớn Trung Quốc, Đạo Lão và Thiền- Phật giáo. Đạo Lão đã dùng những ảnh hưởng sâu sắc đến nghệ thuật Viến Đông trên 2000 năm. Đó là cách tư duy và sống mà có thể đạt được sự tự do về thể xác và tâm hồn. Mục đích của Đạo Lão quay trở lại nêu rõ nguồn gốc đích thực bằng việc vứt bỏ những công thức tư duy và thái độ mang tính quy ước cứng nhắc. Nó cho thấy rằng bằng việc học theo ngoại cảnh và đưa ý nghĩ của chúng ta tới chức năng mang tính tự nhiên, năng lượng sáng tạo to lớn có thể được khơi mở.
Việc tác động vào nhịp điệu của Tự nhiên và am hiểu về sự bị tác động qua lại của mọi thứ xung quanh chúng ta là thành phần chủ yếu của giáo huấn Đạo Lão.
Phật giáo Thiền tiến triển như một nhánh mới của Đạo phật mang những đặc điểm Trung Hoa độc đáo. Sau khi những Nhà tu Ấn Độ đã truyền bá giáo huấn của Đức Phật vào Trung Quốc khoảng 2000 năm trước đây, kinh kệ đã được biên dịch bởi những nhà hành nghề truyền giáo Đạo lão ở Trung Quốc. Điều này đã dẫn đến một kiểu bị đồng hóa cao của Phật giáo cái mà vẫn giữ được rất nhiều yếu tố chủ yếu của Đạo Lão. Ngồi thiền theo phong cách Trung Hoa (“zou chan” theo tiếng TQ và “za zen” theo tiếng Nhật) không nhằm mục đích tìm kiếm để mang tư tưởng đặt dưới sự kiểm soát cứng nhắc như ở Phật giáo Ấn độ truyền thống, nhưng thay vào đó là để giải phóng, khuyến khích luồng tư tưởng không bị trở ngại, tốt đẹp thực sự và tự nhiên.
Chan , đã phổ biến ở các nước phương Tây với tên tiếng Nhật là Zen, dạy rằng tư tưởng giác ngộ có thể tìm thấy sự sáng tỏ ở mọi nơi, tại mọi thời điểm, dưới hình thức “sự lĩnh hội đột xuất”.
Và vì vậy, một nghệ nhân Bonsai hay Penjing, làm việc với các nguyên liệu tự nhiên và sự tập trung mọi thời điểm, có thể đến với sự hiểu biết bất ngờ, nguồn cảm hứng và hướng giải quyết. Đây là quá trình sáng tạo. Nó thường tìm đến các nghệ nhân một cách lặng lẽ được tạo nên bởi sự suy ngẫm một cách tích cực. Xắp xếp cây và bài trí đá, anh ta đột nhiên khám phá ra một vài thứ mới, không dự định trước - một tác phẩm được thổi hồn một cách tự nhiên, hài hòa, cân đối, đưa đến một cái đẹp tuyệt vời, biểu hiện vũ trụ và chân lý vĩnh cửu bằng phương pháp dường như ít tốn công hơn.

 Tác giả của bài viết này là Bà Karin Albert, một chuyên gia về nghệ thuật penjing, người đã học tập và nghiên cứu môn nghệ thuật cổ này trong suốt 05 năm ở Trung Quốc những năm 1980. Bà cũng là người nước ngoài đầu tiên được mời vào Hiệp hội Penjing Thượng hải và đã được giới thiệu tới rất nhiều các nghệ nhân có tên tuổi tại thời điểm Penjing chưa phổ biến ở hầu hết các nước Phương Tây. Bà còn là nhà đầu tư nước ngoài và là nhà đồng sáng lập nên công ty Sino-American -là một trong những nhà xuất khẩu hàng đầu về penjing ..... 

Dưới đây là bài viết nói về lich sử của Penjing trung Quốc được coi là bắt nguồn của nghệ thuật Bonsai - Nhật Bản. Qua bài viết này của một ...

Hiện nay, cây Lộc vừng đang được người chơi cây cảnh rất mến mộ. Bởi cây lộc vừng hội tụ được nhiều ưu điểm mà cây cảnh cần có:


- Nằm trong bốn loại cây cảnh quý: sanh, sung, tùng, lộc. Cái tên "lộc" nghe đã hấp dẫn bởi đó cũng là mơ ước chính đáng của nhiều người.
- Lộc vừng là cây dễ trồng, dễ chăm sóc và tuổi thọ rất cao.
- Có thể nhân giống bằng cách gieo hạt, giâm, chiết cành đều dễ dàng và nhanh phát triển.
- Thân cây Lộc vừng xù xì, nhiều u bướu gởi cảm giác mộc mạc, dân dã và từng trải.
- Cành có dáng dụt dịt, khù khì trông rất bắt mặt.
- Lá hơi to nhưng thuôn, xanh mướt, mép có răng cưa nên không thô mà vẫn duyên, đặc biệt khi nảy lọc lại có mầu sắc đặc trưng của "lộc".
- Khi hoa nở có hương thơm, hoa buông thành bức mành, mầu hồng tươi, trông thướt tha, mềm mại, quyến rũ, tương phản với dáng mộc mạc, cũ kỹ của thân cành càng làm nổi bật nét đẹp riêng chỉ cây lộc vừng mới có.


Bên   Lộc vừng ưu và nhược điểm khi làm cây cảnh   cạnh những ưu điểm, lộc vừng cũng có 2 yếu điểm chính:
- thông thường cây không tự buông rễ ở thân cây và cành như đa, sanh si....
- Thường trổ bông hoa đồng loạt, thời kì hoa nở lại ngắn nên có thời điểm Lộc vừng ra hoa đồng loạt quơ, nhưng sau đó cả thời gian dài cây không ra hoa.

Khắc phục yếu điểm, tối ưu ưu điểm, lộc vừng sẽ trở nên cây cảnh rất có giá trị nghệ thuật.

Hiện nay, cây Lộc vừng đang được người chơi cây cảnh rất mến mộ. Bởi cây lộc vừng hội tụ được nhiều ưu điểm mà cây cảnh cần có: - Nằm trong ...

Phàm chậu cảnh trồng khiến người có cảm giác thư thái và nho nhã đều có thể coi là cây Văn nhân.


Rất nhiều người ngộ nhận rằng cây tao nhân là loại hình cây thế. Thực ra không phải như vậy, mà là vào thời Minh Trị ở Nhật bản, giới Văn nhân hết mực yêu thích một loại cây mảnh dẻ mà họ đặt tên là  như thế.

Đây là kiểu gọi mang tính cảm hứng khi nhìn tư thế của cây trồng chậu mà thôi. Cách cảm thụ không bị ảnh hưởng ở hình thức, không quá chứ trọng bởi dáng cây.
Cây cảnh này có hình thế thanh thản mà nho nhã, thân cây mảnh mai ít cành, người xem cảm thấy được vẻ thảnh thơi, thấy được vẻ gân guốc, lại vừa có vẻ từng trải tháng năm.
Ưu điểm của cây Văn nhân ở chỗ, thân cây khúc khuỷu, tán cành không bị câu thúc, có một vẻ tự do không gò bó của hình dạng. Hồ hết cây đều mảnh mai một cách hài hòa khiến con người ta, ai ai nhìn vào đều thấy rõ vẻ trầm tĩnh toát ra nhờ vào thân cây mảnh, lá cây mềm mại hài hòa. Nếu để cành tán nhiều lên sẽ làm cho hiệu quả trái ngược. Cần biết chọn cây giống mềm mại, dáng cây ăn nhập, càng ít cành càng tốt.
Thân cây để hơi cao, cho giả bộ trầm tĩnh vừng vàng, đồng thừi chú ý tạo cho rễ trồi lên mặt đát ở một chừng độ vừa phải

Phàm chậu cảnh trồng khiến người có cảm giác thư thái và nho nhã đều có thể coi là cây Văn nhân. Rất nhiều người ngộ nhận rằng cây tao nhân ...

Không phải cây cảnh nào cũng có thể trồng một chậu bất kỳ nào đó cũng đạt được sự tương thích. Mẫu mã cây nào phải được trồng trong mẫu mã chậu nấy mới được gọi là đẹp, là phù hợp. Hơn thế nữa, kích thước của chậu đối với cây cảnh cũng còn tùy thuộc ở bộ rễ, chiều cao và cành cây. Do đó đều phải tùy loại cây mà chọn chậu làm sao cho phù hợp với nó.

Cây cảnh có nhiều kiểu dáng khác nhau, chậu cũng có nhiều hình dạng khác nhau. Hình vuông, hình chữ nhật, hình bầu dục, hình chòn, hình lục giác, chậu cao, chậu thấp, rộng, hẹp và đều có nhiều kích cỡ khác nhau.

Ngoài ra, chậu để trồng cũng có nhiều màu sắc khác nhau, có hoa văn hoặc không. Về sự tương đương giữa chậu và cây, người ta thường trồng như nhau:

· Cây mọc thẳng đứng thường đi với chậu có nét thẳng, chữ nhật, bầu dục…

· Cây mọc nghiêng thường phù hợp với chậu có đường cong, hình bầu dục hoặc hình chữ nhật.

· Cây dáng huyền (thác đổ) thì dùng chậu thành cao, vuông hoặc tròn.

· Nếu là tiểu cảnh rừng cây thì không dùng chậu mà dùng khay để dàn trải rộng.

· Cây thân lùn hoặc có bộ rễ nông thì thường dùng loại chậu cạn đáy.

· Cây có bộ rễ cao, mau phát triển thì dùng loại chậu sâu để rễ mới phun có điều kiện phát triển.

Cây dặt vào trong chậu cũng không phải trồng cách nào cũng được, tức là phải tùy theo từng kiểu dáng đặc điểm của cây mà trồng sao cho ăn nhập song song để giữ thế cân bằng, chắc chắn cho cây. Tỉ dụ:

· Cây có dáng nghiêng thường dùng chậu hình bầu dục hoặc chữ nhật nhưng phải đặt gốc cây nằm sắt thành chậu phía cây không nghiêng để giữ thế cây cảnh.

Mặt khác màu sắc cả chậu cảnh cũng ảnh hưởng đến từng mẫu mã của cây. Chậu màu xanh dương thường trồng cây loại có hoa đỏ nhạt; chậu màu xanh thẫm thường hợp với cây có hoa vàng nhạt; chậu màu đất thường hợp với cây thông tùng; Chậu màu vàng nhạt thường hợp với cây hoa trắng; chậu màu tím thường hợp với cây có quả.

Như trên đã biểu hiện, đây chỉ là những kinh nghiệm ứng dụng thường nhật, nhưng thuần khiết tạo nghệ thuật nhiều khi phá cách cũng mang lại hiệu quả đặc sắc bất thần.

Không phải cây cảnh nào cũng có thể trồng một chậu bất kỳ nào đó cũng đạt được sự tương thích. Mẫu mã cây nào phải được trồng trong mẫu mã c...

Không phải cây cảnh nào cũng có thể trồng một chậu bất kỳ nào đó cũng đạt được sự cân xứng. Kiểu dáng cây nào phải được trồng trong mẫu mã chậu nấy mới được gọi là đẹp, là phù hợp. Hơn thế nữa, kích thước của chậu đối với cây cảnh cũng còn tùy thuộc ở bộ rễ, chiều cao và cành cây. Do đó đều phải tùy loại cây mà chọn chậu làm sao cho phù hợp với nó.

Cây cảnh có nhiều mẫu mã khác nhau, chậu cũng có nhiều dạng hình khác nhau. Hình vuông, hình chữ nhật, hình bầu dục, hình chòn, hình lục giác, chậu cao, chậu thấp, rộng, hẹp và đều có nhiều kích cỡ khác nhau.

Ngoại giả, chậu để trồng cũng có nhiều màu sắc khác nhau, có hoa văn hoặc không. Về sự tương đương giữa chậu và cây, người ta thường trồng như nhau:

· Cây mọc thẳng đứng thường đi với chậu có nét thẳng, chữ nhật, bầu dục…

· Cây mọc nghiêng thường hiệp với chậu có đường cong, hình bầu dục hoặc hình chữ nhật.

· Cây dáng huyền (thác đổ) thì dùng chậu thành cao, vuông hoặc tròn.

· Nếu là tiểu cảnh rừng cây thì không dùng chậu mà dùng khay để dàn trải rộng.

· Cây thân lùn hoặc có bộ rễ nông thì thường dùng loại chậu cạn đáy.

· Cây có bộ rễ cao, mau phát triển thì dùng loại chậu sâu để rễ mới phun có điều kiện phát triển.

Cây dặt vào trong chậu cũng không phải trồng cách nào cũng được, tức thị phải tùy theo từng kiểu dáng đặc điểm của cây mà trồng sao cho hiệp đồng thời để giữ thế cân bằng, kiên cố cho cây. Tỉ dụ:

· Cây có dáng nghiêng thường dùng chậu hình bầu dục hoặc chữ nhật nhưng phải đặt gốc cây nằm sắt thành chậu phía cây không nghiêng để giữ thế cây cảnh.

Mặt khác màu sắc cả chậu cảnh cũng ảnh hưởng đến từng mẫu mã của cây. Chậu màu xanh dương thường trồng cây loại có hoa đỏ nhạt; chậu màu xanh thẫm thường hợp với cây có hoa vàng nhạt; chậu màu đất thường hợp với cây thông tùng; Chậu màu vàng nhạt thường hợp với cây hoa trắng; chậu màu tím thường hợp với cây có quả.

Như trên đã mô tả, đây chỉ là những kinh nghiệm áp dụng bình thường, nhưng tinh khiết tạo nghệ thuật nhiều khi phá cách cũng mang lại hiệu quả đặc sắc bất thần.

Không phải cây cảnh nào cũng có thể trồng một chậu bất kỳ nào đó cũng đạt được sự cân xứng. Kiểu dáng cây nào phải được trồng trong mẫu mã c...